Holocaustleugnung und rituelle Gewalt

Der Holocaust stellt eines der unumstößlichsten geschichtlichen Ereignisse unserer Zeit dar. Er ist historisch bestens belegt. Zeitzeugen berichten noch heute von ihren Erfahrungen in den Konzentrationslagern. Zahlreiche wissenschaftliche Untersuchungen belegen zweifelsfrei die Richtigkeit. An der Tatsache des zweiten Weltkrieges gibt’s nichts zu rütteln. Oder doch!?
Tatsächlich gibt es eine gar nicht so kleine Anzahl von Menschen, die den Genozid ganz oder zumindest teilweise leugnet. Untermauert werden die Thesen der Leugner von (pseudo-)wissenschaftlichen Studien. Woher kennen wir das als Traumaopfer nochmal? Richtig, von der „False-Memory“-Bewegung. Einziger Unterschied: Missbrauchte, vergewaltigt und gefolterte Frauen in den Dreck zu ziehen ist im Gegenteil zur Holocaustleugnung nicht strafbar. Aber nun zunächst zurück zur Historie.

Eine Frage die sich bei Betrachtung der Thematik schnell auftut, ist „Warum“? Was macht es für einen Sinn ausgerechnet die offensichtlichsten aller Verbrechen zu leugnen!? Kein Nazi hat bei den Prozessen je abgestritten, dass die Gewalt passiert ist. Manche Täter haben angegeben, dass sie dazu gezwungen worden wären. Die Ausführung der Gräueltaten an sich blieb aber Fakt. Die Historikerin Deborah Lipstadt, hat diesen Umstand weiter erforscht und wichtige Erkenntnisse darüber gewonnen. Die Leidtragenden seien immer die Opfer. Immer gehe es um eine Rehabilitierung der Täter. Die Leugner zeigten sich als Wölfe im Schafspelz. Hinter der Maske rechtschaffender Akademiker unterhalten sie ein Forschungsbüro mit dem Namen „Institut für historische Überprüfung“. Zudem geben sie eine Zeitschrift heraus. Längst nennen sie sich nicht mehr Nazis sondern Revisionisten. Aus menschenverachtenden Überzeugungen wurde mittels bloßer Namensänderung die ehrenvolle Aufgabe angebliche Fehler in der Geschichtsschreibung aufzudecken. Hinter der Fassade der Leugner lässt sich aber mit geringem Aufwand feststellen, dass sie Hitler genau so bewundern, antisemitisch denken und Vorurteile und Rassismus ihr eigentliches Weltbild prägen, erzählt Lipstadt in einem Video auf YouTube. „Es gibt Fakten, Meinungen und Lügen. Leugner wollen ihre Lügen als Meinungen verkaufen“, schließt die Historikerin am Ende ihrer Forschung. „Dafür missbrauchen sie die Fakten.“ Für die Veröffentlichung Ihrer gesammelten Daten wurde sie postwendend wegen Verleumdung verklagt. Die Beweislast lag im britischen Recht bei ihr. Sie kämpfte sechs Jahre in einem Gerichtsverfahren hart gegen die Anschuldigungen, weil sie nicht wollte, dass am Ende die Leugner recht bekämen und sie ihre wisschenschaflichen Erkenntnisse für Täterlügen zurücknehmen musste. Am Ende konnte sie triumphieren und gewann.
Das interessante daran ist die Art, wie Lipstadt den Richter überzeugte. Sie folgte den Spuren der Fußnoten und Quellenangaben ihres Gegeners in den Veröffentlichungen bis zu ihrem Ursprung und verglich. Sie fand verzerrte Darstellungen, Halbwahrheiten und veränderte Abläufe und Daten außerhalb des Zusammenhanges. Er hatte also keine realen Beweise für seine Behauptungen, egal wie gut er sie verkaufte. Sie schlug die Täter mit ihren eigenen Waffen.

Dem Umstand als rechtschaffende, wissenschaftlich arbeitende Frau von einem Neonazi-Polemiker vor Gericht gezerrt worden zu sein, gewinnt sie folgende wichtige Botschaft ab: Wahrheiten und Fakten werden angegriffen. In den sozialen Medien verschwimmen die Grenzen von Fakten und Lügen noch einfacher. Man sieht den Menschen ihre Gesinnung von Außen oft nicht an. Auch die Leugner des Holocaust traten nach außen nicht mit Hakenkreuzen auf. Extremismus gibt sich nicht selten als rationaler Diskurs aus. „Wir leben in einer Zeit in der die Wahrheit in der defensive spielt.“ Das läge auch daran, dass die Gegner oft einfach lauter riefen. Sie fordert deshalb dazu auf sich nicht von rationalen Erscheinungen täuschen zu lassen, sondern dahinter zu blicken, unabhängig vom Rang der Persönlichkeit, die eine Meinung vertritt. Zudem müsste die Gesellschaft begreifen, dass Wahrheit nicht relativ sei und wir müssten in die Offensive gehen. „Wir müssen ihnen Feuer unterm Hintern machen.“ Man bringe uns in Schulen bei, dass man in einer aufgeklärten Welt über alles diskutieren könne. Aber das sei falsch. Bestimmte Dinge seien einfach wahr und unbestreitbare Fakten.

Was lernen wir daraus für die Thematik der rituellen und organisierten Gewalt?
Wenn sogar der Holocaust geleugnet wird, können wir uns in Sachen Existenz von ritueller Gewalt erst mal ein Stück zurücklehnen und durchatmen. Wir können aussteigen aus dem Druck, den die Täterseite versucht den Opfern zu machen, wenn sie sagt: „Dir glaubt sowieso niemand. Du kannst es nicht beweisen.“ Das liegt nicht an dir persönlich und an deiner Glaubwürdigkeit. Rituelle Gewalt existiert. Die Beweise dafür sind unumstößlich. Eine Vielzahl von Opfern berichtet unabhängig voneinander von ähnlichen Gewalthandlungen. Auch in Deutschland. Die Leugnung hat nichts mit den betroffenen Menschen und den eigentlichen Umständen zu tun. Es gibt verschiedenen Faktoren, dass das Gegenüber sich sträubt den Tatsachen ins Gesicht zu sehen. Mit Fakten ist der Leugnung nicht beizukommen, denn hier geht es um eine emotionale Geschichte im Gegenüber. Wer nicht glauben will, wird jeden noch so objektiven Beweis für die Existenz ritueller Gewalt ins Gegenteil verdrehen. Dagegen sind wir machtlos. Die Mühe überzeugen zu wollen können wir uns also sparen. Es geht vielmehr darum die eigenen Kräfte zu bündeln und laut zu werden. Offensiv die eigenen Erlebnisse und Werte nach außen zu vertreten und es damit den Tätern schwer zu machen. Wir können aufhören uns als Betroffene zu rechtfertigen und lieber die „Fußnoten“ der Gegenseite hinterfragen, um am Fundament der Täter zu rütteln. Denn es gibt auch die Menschen, die bereit sind hinzusehen, die auf unserer Seite stehen und Gerechtigkeit für die Opfer vertreten. Ich möchte behaupten, dass es sogar die Überzahl wäre, wenn sie nur erst einmal von unseren Problemen wüssten. Allzu oft haben sie nämlich gar keine Ahnung von dem Leid in Ihrer Umgebung, weil es nicht sichtbar wird. In der Wahrheit liegt eine Stärke, die keine Lüge und kein Täter je zu brechen vermag: Es ist die Liebe. Die Art von Selbstliebe und Emotion, die in aufrichtigen Worten steckt und jenseits des Verstandes kommuniziert. Sie schafft Beziehung zum Gegenüber.
Die Täter haben ihre Diskussionen um falsche Erinnerungen. Sie schreien laut für ihre Rechte. Dabei sind wir Ihnen eigentlich einen Schritt voraus. Die Wahrheit war zuerst. Darauf haben sie reagiert. Nicht andersrum. Im Zentrum jeder Anerkennung als Opfer eines Verbrechens steht der Mut zu sich selbst zu stehen und sich verletzlich zu zeigen. Manche Spuren sind echt und beständig. Die anderen verlaufen ohnehin im Sand. Wir bekommen Gegenwind. Im Grunde zeigt man uns damit nur, dass wir auf dem richtigen Weg sind.

Wenn man einen starken Gegner bezwingen will, hungert man ihn aus, bis er zu schwach ist, um sich wehren zu können, sammelt in der Zwischenzeit die eigenen Kräfte und erlegt ihn dann. Ignoranz des Tätergebrülls um lügende Opfer statt offene Gefechte, die genau das schenken was ein Täter will und für die Erfüllung seiner Zwecke braucht, nämlich Aufmerksamkeit, ist angesagt. Leugnen im stillen Kämmerlein hilft Ihnen nämlich nichts. Wir sollten uns jedes einzelne Mal überlegen, ob sie unserer Reaktion wert wären, uns zurücklehnen und sie untergehen sehen, während wir einfach unbeirrt zu uns selbst stehen und uns dafür stark machen. Dann können sich die Leugner mit ihren unsauberen Zitaten den Mund fusselig reden. Das interessiert doch keinen, wenn ihre Beiträge nicht noch zusätzlich auf Blogs und Internetforen geteilt werden und plötzlich die Opfer durch die Hintertür wieder Lobbyarbeit für die Täter betreiben. Es bleiben einfach Menschen, die grundsätzlich alles bezweifeln. Ihr Boden wackelt von selbst, wenn wir Menschen den Mut haben genau hinzusehen. Worum es letztlich geht, ist aus dem Schwarz-Weiß-Denken der Täter auszusteigen. Denn um als Täter recht zu haben, müssen nach die Opfer lügen. So ist diese Welt aber nicht. Es wird mit Sicherheit auf beiden Seiten Menschen geben, die zu unrecht beschuldigt werden oder zu unrecht jemanden beschuldigen. Das stellt aber nicht gleich die Existenz von Gewalt im Generellen in Frage und auch nicht die Glaubwürdigkeit der wirklich Betroffenen.

Stellt euch vor es herrscht Krieg und niemand geht hin…

Quellenangaben:
Wikipedia
Deborah Lipstadt